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La
designación hecha por la Academia
noruega, hace un mes, de un exitoso banquero
musulmán de Bangladesh como Premio
Nobel de la Paz, resultó no sólo
sorpresiva para muchos, sino incluso escandalosa
para algunos medios, como 'The Economist'
de Londres, el influyente cerebro mundial
del neocapitalismo y del neoliberalismo.
Hay realidades que van cambiando por el
mundo, que registradas oportunamente por
el sismógrafo de instituciones
altruistas, van señalando nuevos
derroteros para un mundo más moderno
y más humano. El premio, otorgado
al fundador del Banco Graneen, destaca
explícitamente la relación
profunda que hoy existe entre la búsqueda
de la Paz, el Desarrollo económico
y la lucha contra la Pobreza.
Capitalismo
y guerra
La
historia de las guerras entre pueblos
y de graves conflictos entre sectores
de un mismo país, permite entrever
una cierta constante entre concentración
de poder económico (que suele apoyarse
en poder político-militar) y violencia
ejercida injustamente contra pueblos considerados
inferiores o sectores desvalidos de un
mismo país. Aunque no puede olvidarse
que en muchos casos los factores étnicos
y religiosos han sido determinantes, acompañados
de los otros. La gran transformación
de lo que es hoy la Unión Europea
vino a definirse a través de largos
pulsos y enfrentamientos armados entre
Reinos y regiones. Unos apostaron por
la concentración de poder político-militar
(Corona española y Prusia). Otros
apostaron por la concentración
de capital financiero, mercantil o productivo
(liga hanseática de ciudades portuarias,
ciudades-Estado italianas, provincias
unidas de Flandes y Países Bajos).
Otros -que resultaron gananciosos las
más de las veces- apostaron a ambas,
a la vez: por la concentración
de capital y de poder político-militar
(Londres y París). Y Marx-Lenin,
a su modo, exasperaron al interior de
países capitalistas la lucha de
clases por el control de los medios de
producción económica. Promovieron,
así, revoluciones que por setenta
años resultaron exitosas en muchos
países. Razón tiene el Pensamiento
social de la Iglesia (maestra en humanidad)
cuando afirma: "recordamos solemnemente,
una vez más, que la Economía
está al servicio del Hombre"
(Pablo VI, 'Desarrollo de los pueblos',
nº 26) ; "el camino de la
Paz pasa por el Desarrollo"
(nº 76).
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Muhammad
Yunus
El
nuevo premio Nobel de la Paz entendió
bien que, además del silenciamiento
de los fusiles, la lucha contra la pobreza
es un alto componente de la Paz. Y como
herramienta para aliviar la situación
de los más vulnerables, promovió
una actividad tan ligada al capitalismo
como es prestar dinero. Brillante economista,
fundó en 1976 en Daka, el banco Grameen,
primero del mundo que da créditos
a personas totalmente insolventes. En 1983
obtiene el estatuto legal del banco. Su
capital inicial de 57 dólares, que
prestó a 42 tejedoras para que compraran
mimbre sin pagar intereses usureros a otros
prestamistas, ha distribuido ya 5.700 millones
de dólares y beneficiado a 6,5 millones
de clientes (en un 96% mujeres).
Soluciones
sencillas a problemas complejos
Doce
días antes del otorgamiento del premio,
Yunus estuvo en Colombia (Bogotá,
Medellín, Cali), invitado por el
presidente Uribe, quien lo acompañó
personalmente para que verificara cómo
está funcionando allí su iniciativa
en el Banco de Oportunidades de Medellín
(que ha prestado ya 30.000 millones de pesos
a miles de personas de estratos 1,2 y 3)
y el Banco 'Semilla de Mostaza' que presta
entre 10.000 y 500.000 pesos a habitantes
pobres del barrio Aguablanca de Cali. En
ambos casos ha confirmado Yunus lo que funciona
en su país: "el crédito
para los pobres sí paga".
Iniciativas semejantes se están poniendo
en ejecución también en Venezuela:
Banco del Pueblo, Banco de la Mujer, Banco
del Agro.
En
entrevista a medios de comunicación
colombianos, quien prefiere llamarse "prestamista
de esperanzas" y no "el banquero
de los pobres", ha resumido su filosofía
por la Paz, ayudando a reducir la Pobreza:
"Yo no presto dinero para hacer dinero.
Presto dinero a los pobres para hacer más
dinero para prestarles a más pobres.
Para hacer esto se necesitan empresarios
sociales, que hagan dinero pero con el propósito
de ayudarle a la gente. No es caridad, porque
la caridad significa que usted da dinero
y no espera que se lo devuelvan. No, aquí
usted cobra intereses, porque necesita pagar
salarios del equipo. Maximizar las utilidades
no es el objetivo. El objetivo es maximizar
la ayuda a la gente".
06
noviembre 2006 |
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